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高侍者记闻)。(286)
“无念”“无心”反映的是他们与“道”相应的良好宗教素养，是他们修行境界的真实体现，反而“计之于有求”，要么是见地不够，(因佛法的一切，从究竟意义上要立足于内无我执、无法执，...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
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通情则生融上首”相证，可以确定在释僧佑、慧皎所处的时代，对于竺道生的佛学贡献的评价是立足于其在“慧解”基础上的“宣化众生”。
后世所处的“虎丘说法，顽石点头”，正是基于竺道生的这种善于“通情”的...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
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汉文化社会，却总是无法生根立足，相形之下，佛教显得比较容易被接受。譬如中国禅宗不讲生前死后，只讲现实的当下，现在、现在、现在；不讲过去，不讲未来，只有现在；然后“现在”也不讲了，就谈“空”。这也就是说...
圣严法师
|五明研究|
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联合爱国团体和教务组织。1996-2001年，该会以“庄严国土，利乐有情”为己任，高举爱国爱教旗帜，大力加强自身建设，各项工作取得了显著的成绩。
一、立足本区，积极引导信众与社会主义社会相适应。
...各种活动，促进南岳宗教、旅游事业的发展。为弘扬南岳佛教文化，提升南岳宗教文化旅游品牌，南岳佛教协会立足名山，结合佛教特征，重点开展了四大主题活动：第一，开展接待活动。2002-2007年，先后接待...
周可
|五明研究|
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伦理的吸收融合，大体上遵循这样的模式：一是立足佛教自身的宗教解脱的追求；二是顺应世俗伦理，将宗教解脱的追求落实于现实的伦常实践中，将现实的道德伦理实践作为宗教解脱的前提和条件。中国佛教融合宗教出世伦理与...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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“汝今好去，努力向南，不宜速说，佛法难起”，又吩咐他“逢怀则止，遇会则藏”。则向南也非到番禺、广州这样的大地方，而是那时尚未开发的“怀”、“会”，六祖最终选择曲江曹溪立足，都是对地域性问题有充分考虑...
不详
|五明研究|
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金钱，想用钱来改变家庭、爱情和命运。”其实，把一切寄托在钱上肯定不行，没有孝、没有敬，人类就难以真正立足。所以，钱再多也无法带来快乐，更无法成办今生来世的永恒大乐。故一定要在道德的基础上，...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
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寺庙民主改革的立足点是依靠贫苦僧尼，团结爱国守法的宗教界人士，打击叛乱的和最反动的农奴主及其代理人。
1959年9月12日，西藏自治区筹备委员会在代理主任班禅额尔德尼主持下，通过并颁布《关于西藏...
克珠群佩
|五明研究|
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，其本意在于因人施教，善巧方便。神秀的禅法由于立足于“自性清净心”而注重“息妄”的渐修，因而显示出与南宗的差异。“拂尘看净，方便通经”是北宗渐修法的重要标志，“凝心入定，住心看净，心起外照，摄心内证”...
杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
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等外境造成的。外界的山河大地、日月星辰等物质都没有痛苦，痛苦存在于我们的内心当中。如果没有感受，痛苦也没有立足之地，因而也就不可能成立。一切都如梦如幻，都是心的一种现象而已。
有智慧的人，是往内...
慈诚罗珠堪布
痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html